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A continuación me limitaré a realizar un breve comentario acerca una posible analogía entre Democracia e Internet desde la perspectiva de sus limitaciones.
Si bien la Democracia nació en la antigua Grecia en forma de reunión de todo el pueblo que se expresaba libremente y votaba las decisiones, no todo el mundo se encuadraba bajo la nómina de “pueblo”. Tanto mujeres, esclavos y todos aquellos considerados no ciudadanos quedaban excluidos de la Asamblea, por lo que su carácter plebiscitario era, finalmente, muy limitado. Consecuentemente, aún considerando las posibles ventajas de la “ciberdemocracia” (voto, control gubernamental, etc.) es posible reconocer que se corre el riesgo de incurrir en una nueva exclusión social entre los ciudadanos: aquellos que no estén conectados a la red o, en su defecto, no sepan utilizarla, se verán discriminados en su participación.
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Internet se ha posicionado como un medio extraordinario para que movimientos sociales e individuos rebeldes construyan su propia autonomía y confronten las instituciones de la sociedad bajo sus propios términos y proyectos.
Estos movimientos utilizan la tecnología como un medio de construcción social. Según estudios empíricos realizados por Castells, cuanto más grande es el proyecto de autonomía de un individuo, más utilizan Internet. Más aún, cuanto más acuden a Internet, más autónomos se vuelven de las reglas sociales e instituciones.
El siguiente link, www.masquepalabras.org, se perfila como una forma de manifestar ideales anti-sistémicos por medio de la música. Les dejo un video de una las bandas adheridas a la organización para que entiendan sus pensamientos.
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Dejo el siguiente video para explicar como es posible compartir material protegido bajo los derechos de autor y, consecuentemente, evitar las tensiones existentes entre la legalidad y la ilegalidad.
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El video a continuación muestra un debate entre John Perry Barlow y Jack Valenti, Presidente de la Asociación Estadounidense de Cine (citado en el texto de Lessig). El mismo video nos introduce al tema en cuestión.
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“las formas habituales en las cuales los individuos crean y comparten la cultura caen dentro del ámbito de acción de las regulaciones impuestas por las leyes, las cuales se han expandido para poner bajo su control una enorme cantidad de cultura y creatividad a la que nunca antes había llegado. La tecnología que preservaba el equilibrio de nuestra historia–entre los usos de nuestra cultura que eran libres y aquellos que tenían lugar solamente tras recibir permiso–ha sido destruida. La consecuencia es que cada vez más somos menos una cultura libre y más una cultura del permiso.”
(http://cyber.law.harvard.edu/blogs/gems/ion/Culturalibre.pdf – Pág.21)
La idea de este post es conocer y adentrarnos en el pensamiento de John Perry Barlow, ferviente defensor de la cultura libre en internet y enemigo del concepto de copyright. Desde su perspectiva, la cultura libre es fundamental a fin de evitar su pérdida en un futuro cercano. Las restricciones comerciales y legales a todo tipo de obra no hacen más que desalentar el enriquecimiento cultural de las sociedades.
Les dejo un par de links para que conozcan un poco más sobre este interesante personaje y sus actuaciones en el mundo de Internet.
Nota en el diario El Pais (España)
Declaración de Independencia del Ciberespacio
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El video a continuación ilustra el punto de vista de un grupo de estudiantes respecto a la interacción social que generan los sitios como facebook, myspace, msn, etc. Recomiendo apelar a la imaginación para entenderlo!!!
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No objeto que Internet genera y ha generado grandes cambios en las relaciones humanas, y más allá de sus implicancias negativas considero, tal como afirman Anabel Quan Haase y Barry Wellman, que suplementa el capital social.
Desde mi propia experiencia personal, Internet me ha brindado la posibilidad de expandir mis contactos sociales y, en menor medida, fomentar la participación cívica. Bajo ningún punto de vista mis relaciones personales y actividades habituales se han visto afectadas por el uso de la red.
El siguiente video, con el cual me identifico plenamente, hace referencia a estos aspectos desde una perspectiva personal y respondiendo al interrogante de si las “social networks” destruyen nuestras relaciones “offline”.
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En el ensayo de Boczkowski se hace referencia a un estudio realizado en el año 2006 conocido como The State of News Media. El mismo resulta interesante a fin de entender la paradoja del periodismo contemporáneo: “más medios equivalen a menos noticias”. Básicamente, el documento destaca seis cuestiones fundamentales a la hora de entender la transformación del modelo tradicional de los medios de masas y su falta de sustitución por Internet y los nuevos medios, a saber:
- The new paradox of journalism is more outlets covering fewer stories.
- The species of newspaper that may be most threatened is the big-city metro paper that came to dominate in the latter part of the 20th century.
- At many old-media companies, though not all, the decades-long battle at the top between idealists and accountants is now over.
- That said, traditional media do appear to be moving toward technological innovation — finally .
- The new challengers to the old media, the aggregators, are also playing with limited time.
- The central economic question in journalism continues to be how long it will take online journalism to become a major economic engine, and if it will ever be as big as print or television.
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El siguiente video resulta interesante ya que describe las relaciones que pueden surgir entre las tecnologías de la comunicación e información y el capital social. Así pues, herramientas como el facebook son capaces de incrementar los lazos inter personales al generar numerosas redes sociales y estructuras. En efecto, es un claro ejemplo que representa la “teoría de los lazos débiles”
Those in our own immediate circle—our strong ties—tend to have similar friends and similar sources of information to us. Therefore, when we bond with them, we may not gain much in terms of new sources of information or support. However, distant acquaintances and contacts will have access to different people, different information, and different social networks. Therefore, a broad network of weak ties is actually more important than a small network of strong ties in many ways. For example, distant, weak social ties may be more useful than strong, close ties in finding a job or gaining political allies. As Xavier de Souza Briggs puts it, strong ties are good for “getting by,” while weak ties are crucial for “getting ahead” (quoted in
Putnam, 1993, p. 21)
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Resulta interesante el texto de David a fin de preguntarse quien tiene el control en la “red de redes”. Actualmente, la conectiviadad “punto a punto”, caracterizada por la transmisión de información sin intromisiones, puede considerarse en riesgo por la presencia de diversos actores.
No es necesario ser mago para saber que existen jerarquías en la red. Si bien estas pueden no ser fácilmente identificables, ejercen su influencia y son capaces de controlar el flujo de información que transita por ella. Por otra parte, más allá de que internet es una red abierta, en su libro La Red, Juan Luis Cebrián afirma:
Internet no es una cooperativa. Los sistemas de transmisión (cables y satélites), los de acceso (servidores) y los de navegación en la web tienen dueño. La convergencia creciente de las tecnologías impulsa la de sus poseedores.
En este contexto, los oferentes de servicios realizan alianzas con las grandes compañías de telecomunicaciones y creadores de contenido (entretenimientos). En consecuencia, es posible interrumpir la libre circulación de contenidos informativos. Tengamos en cuenta casos como el de Napster y las grandes productoras musicales.
Por otra parte, es necesario preguntarse que papel cumplen los estados ante este fenómeno global que, con el pasar de los años, es regulado progresivamente por las grandes corporaciones. En nombre de la “seguridad nacional”, es cada vez mayor el numero de intromisiones a la vida privada, por ende
la posibilidad de que un reducido número de personas u organismos tenga acceso al conocimiento de los datos personales y de los intercambios de todo género de cualquier individuo recupera la tesis orwellianas del Gran Hermano. No existe garantía alguna de que, mientras operamos en la red, no haya alguien observándonos, de que nuestro correo no sea violado, y almacenado su contenido si es preciso. (Juan Luis Cebrian, La Red)
La defensa de la vida privada y la intimidad, debería ocupar un lugar prioritario en la agenda de los responsables políticos. La cuestión es establecer el límite.
